Джаз, справедливост и 1 юни: Уинтън Марсалис и Брайън Стивънсън обединяват усилията си, за да почетат протеста на чернокожите

НЮ ЙОРК (AP) — Традициите на черната музика като джаза са централни за честванията на 16 юни, споделя юрист по гражданските права и джаз пианист Браян Стивънсън.

Ето за какво той и носителят на Пулицър джаз реализатор Уинтън Марсалис дебютираха „ Freedom, Justice and Hope “, албум с осъществявания онлайн от исторически джаз записи, основани да стачкуват против расовата неправда, в точния момент за тазгодишната тържества.

Заедно с нов аранжимент на „ Алабама “ на саксофониста Джон Колтрейн, който отдава респект на четирите черни девойки, убити, когато Ку Клукс Клан бомбардира баптистката черква на 16-та улица в Бирмингам през 1963 година, планът включва истински композиции от бъдещия басист Endea Owens и тромпетист Josh Evans.

Албумът, публикуван от Blue Engine Records, включва джаз оркестъра в Lincoln Center, където Marsalis е артистичен и ръководещ шеф. Вече се предава поточно на цифрови платформи.

Публикуването му идва преди 10-годишнината от гибелта това лято на Майкъл Браун, негър младеж, смъртоносно прострелян от полицията във Фъргюсън, Мисури, което провокира вълна от митинги за живота на чернокожите. Когато „ Freedom, Justice and Hope “ беше записан преди три години, през 2021 година, нацията се тресеше от друга възпламенителна точка – убийството на Джордж Флойд от служител на реда в Минеаполис.

„ Да вземем някои от великите джаз творби на 20-ти век и да ги интегрираме с описа за дългата битка за обществена правдивост в тази страна е просто сбъдната фантазия “, сподели Стивънсън, който основа Инициативата за равно правораздаване, организация с нестопанска цел за промяна на наказателното правораздаване и расова правдивост, основана в Монтгомъри, Алабама.

Историята на джаза и музикалното изкуство в черноамериканския митинг е по-дълбока, в сравнение с доста хора осъзнават, сподели Марсалис, именитият тромпетист, който изнася вълнуващи мелодии в целия албум. Стивънсън приглася на пиано и преплита устни размишления за лишаването от права, расовата неправда и активизма, който се разпали в отговор.

„ Самият по себе си джазът беше контраизявление на музикантите “, сподели Марсалис, имайки поради форма на развлечение, разпространявана през 20-ти век, включваща бели артисти с почернени лица, изпълняващи расистки изображения на афро-американци.

„ Джазът към момента има същото влияние “, сподели той. „ Хората се появяват, те могат да играят, те са съществени в това, което вършат. Те ще разискват проблеми и ще бъдат откровени за това, и не усещат потребност да се самоочернят. “

Произлиза от рагтайм и блус, обработен в Ню Орлиънс от началото на века и издигайки се до популярност по време на Ренесанса на Харлем, жанрът е кръстопът, където музиката среща марша за правдивост. Някои историци даже смятат осъществяването на джаз певицата Били Холидей от 1939 година на „ Strange Fruit “, стихотворение срещу линча от Абел Мееропол, един от катализаторите на Движението за цивилен права.

„ Мисля, че джазът е форма на изкуство би трябвало да се схваща като митинг против тези разкази, че чернокожите са някак си неспособни “, сподели Стивънсън. „ Изключителното нещо, което направиха джаз музикантите, беше, че взеха западна музика, направиха неща с тези форми на изкуство, които други свирят от епохи, и прибавиха неща, които заслепяват и въодушевяват. “

„ Те го направиха с тип достолепие и предумишленост, с цел да опровергаят този подправен роман за расовата подчиненост “, сподели той.

В този дух оживеният „ Кръстоносният поход на Айда “ на Оуенс разказва журналистката Айда Б. Доживотната битка на Уелс-Барнет против линча и непозволеното отнемане от независимост. „ Илейн “ от Еванс черпи ентусиазъм от клането през 1919 година в Арканзас, лишило живота на няколкостотин чернокожи американци.

С Марсалис и Стивънсън оркестърът на джаза на Линкълн Сентър извършва нови аранжименти на „ Honeysuckle Rose “ ”, в началото композиран от Фатс Уолър през 1929 г.; „ Ние ще преодолеем “, рефрен на Движението за цивилен права от 1947 г.; и “Freedom Suite ”, в началото композирана от Сони Ролинс през 1958 година

Освен монолозите на Стивънсън, песните в “Freedom, Justice and Hope, ” песните са напълно инструментални, без вокали.

>

Разчитането на джаза на инструментални водещи функции е предиздвикало някои да го стереотипират като стар, неудобен и по-малко обвързван със обществената правдивост от вокално стимулирания рап и хип-хоп – помислете за „ Fight the Power “ на Public Enemy, „ F(звездичка) “ на N.W.A. (звездичка)(звездичка) Tha Police “ и „ Alright “ на Кендрик Ламар. Но както музиканти, по този начин и учени и деятели приканват слушателите да разпознават и пазят политическите послания, предадени посредством прочувствената дълбочина на музиката.

„ Понякога няма думи, които да изразят насладата и тъгата, които изпитваме “, сподели Рейланд Рабака, директор-основател на Центъра за африкански и афроамерикански проучвания в Университета на Колорадо Боулдър.

„ И от време на време тези тромпети, тези саксофони, тези китари, тези пиана – те могат да го кажат по-добре, в сравнение с нашите думи могат да го кажат “, сподели Рабака, който е писал доста за хип-хопа и Black Power, песни за избавление на дамите и цивилен права.

Импровизационните детайли на джаза могат да бъдат проследени до Средния проход от Африка към Америка, където плебеи, оковани на дъното на кораби, са измисляли песни, съгласно Рабака. Импровизацията беше открита и в танците джуба и джук, публикувани в разнообразни елементи на южната част на Съединените щати, в това число площад Конго в Ню Орлиънс, където се организираха търгове за плебеи.

Импровизацията може да се оприличи на находчивостта на чернокожите американци които, употребявайки дребното, което имаха, изковаха живот за себе си, откакто получиха независимост от земеделската среда, в която бяха затворени.

За Марсалис и Стивънсън изданието на албум, записан преди три години, за юни е алегорично. 19 юни, или 16 юни, е денят през 1865 година, когато последните поробени хора в Галвестън, Тексас, са били осведомени за своята независимост - повече от две години откакто Прокламацията за равноправност им я е предоставила.

„ Поробени хората се научиха да обичат в разгара на скръбта и това е необикновено нещо за реализиране “, сподели Стивънсън. „ Това е частта от 16 юни, която се надявам да можем да стартираме да честваме. Не единствено еманципацията, а цялото това завещание. … Мисля, че музиката играе централна роля в това. “

Повтаряйки своя помощник, Марсалис сподели, че се надява да въодушеви хората да гледат на идните провокации, вместо да не престават да водят старите борби.

„ Харесвам Juneteenth, алегорично, тъй като доста пъти хората, където и да са по света, не знаят, че са свободни “, сподели той. „ От национална позиция, нацията би трябвало да гледа на 16 юни в подтекста на националните битки, които към момента имаме.

„ Ние към момента водим този спор, в този момент на друго полесражение. Никой не сподели на хората: „ Хей, това свърши от дълго време. “ Нека присъстваме “, сподели Марсалис.

___

Доан-Нгуен и Морисън са членове на Race и Етнически екип.